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胡泽华的博客

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看看反对三合者的说法  

2011-04-04 17:23:37|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        青囊序中有云:「二十四山分顺逆,共成四十有八局,五行即在此中分,祖宗却从阴阳出。阳从左边团团转,阴从右路转相通,有人识得阴阳者,何愁大地不相逢。
       四库全书总目提要云:「序内二十四山分顺逆一条,则大旨以木火金水,分属甲丙庚壬乙丁辛癸,互起长生,如甲木生于亥,库于未,乙木生于午,库于戌之类,因以亥卯未,寅午戌,巳酉丑,申子辰为四局,反复衍之,得四十八局。阳用左旋,阴从右转,盖本之说卦阳顺阴逆之例,为地学理气家之权舆。明人伪造之吴公教子书,刘秉忠玉尺经,盖即窃其绪余,衍为图局,清僧彻莹作直指元真,专以三元水口,随地可以定向,于是谈地学者,舍形法而言理气,剽窃传会,俱以是编为口实,然不以流派多岐,并咎其创法之始也。」
        萧萱序沈瓞民玄空古义四种通释中有云:「三合用十二支十干,其源亦出于易。三合之本法,果有伪乎?三合之有伪法,不善学者之咎。智者过之,愚者不及,过与不及,实生伪法。」

世间事物,有真必有伪,有正必有邪。清康熙时,四明僧彻莹,倡三合伪法,不问形局,专以向上起长生,借库消水。其后则有江西淦阳(清江县)赵廷栋承其伪,着地理五诀,其向向发微篇,有所谓正生向正旺向自生向自旺向养向墓向等,加以断诀,浅学寡识者信之,三合伪法,流弊滋大矣。
余少时,初研地学,未有师承,购坊间之地理五诀读之,喜其文义浅近,又惑于书中所言:「杨公之堂可升,杨公之室可入。」于是又取直指元真合而精读之,自以为得诀矣。及至罗盘登山,勘发福名墓,其水法与直指元真及地理五诀合者不过十之一二,其不合者十之八九。**曰:「三合之本法,乃龙向水相配,分而求之,合而用之,庶能有济。」乃尽弃伪法,重新学起,又数年,再勘察省内及省外历代发福名墓,及衰败之家祖坟,无不验如符契,如响斯应,乃知三合之法自有真价。
          司马头陀玄关同窍歌
      知妙道玄关一窍,为子至要识真情,玄上天机窍上分,漫说天星并纳甲,且将左右问原因,先观水倒向何流,玄关造化此中求,内外玄关同一窍,绵绵富贵永无休,一窍通关作大谋,玄关交媾亦堪求,若是玄关俱不媾,局堪图书没来由,重重生气入关中,连逢二五位三公,转关一节逢生旺,便知世代出豪雄,不论阴阳纯与杂,犹嫌墓气暗相攻,其间造化真玄奥,时师浅术那知道,吾今数语吐真情,金针度与世间人。
       斋主谨按:玄关同窍者,是指龙向水口相配也。玄者,指向也;关者,指来龙入首也;窍者,指水口也。玉尺经云:「乙丙交而趋戌,辛壬会而聚辰,斗牛纳丁庚之气,金羊收癸甲之灵。」则以戌辰丑未为四大水口。乙是阴木,丙是阳火,乙木与丙火交而同窍于戌;辛乃阴金,壬乃阳水,辛金与壬水相交而同窍于辰;丁为阴火,庚为阳金,丁火与庚金交而同窍于丑;癸为阴水,甲属阳木,癸水与甲木同窍于未。但二十四山各有水口,非仅限于戌辰丑未也。看地之诀,先观水口,可定来龙入首。青囊序云:「龙分二片阴阳取,水对三叉细认纵。」所谓龙分二片者,乃阴一片,阳一片也;所谓水对三叉细认纵者,乃二水交会后合襟出口,成三叉状也,以罗盘格定三叉口在何位,然后知来龙入首在何方,信不诬也。
四十八局
四十八局者合四维八干二十四局,地支二十四局而言也。乃阳由左旋,阴从右转之法,同一山向,有左兼右兼之分,亦即左阳右阴之别也。知此诀,则龙向水口相配,乘气纳局,收山出煞无误矣。
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