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胡泽华的博客

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日志

 
 

紀大奎《地理水法要訣》  

2011-05-08 09:11:51|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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地理水法目錄

卷一

南方陽干正向圖地盤午兼丙丙兼午

南方陰干正向圖地盤午兼丁丁兼午

南方陰干隅向圖地盤丁兼未未兼丁

南方陽干隅向圖地盤丙兼巳巳兼丙

西方陽干正向圖地盤酉兼庚庚兼酉

西方陰干正向圖地盤酉兼辛辛兼酉

西方陰干隅向圖地盤辛兼戌戌兼辛

西方陽干隅向圖地盤庚兼申申兼庚

北方陽干正向圖地盤子兼壬壬兼子

北方陰干正向圖地盤子兼癸癸兼子

北方陰干隅向圖地盤癸兼丑丑兼癸

北方陽干隅向圖地盤壬兼亥亥兼壬

東方陽干正向圖地盤卯兼甲甲兼卯

東方陰干正向圖地盤卯兼乙乙兼卯

東方陰干隅向圖地盤乙兼辰辰兼乙

東方陽干隅向圖地盤甲兼寅寅兼甲

便用羅盤圖式

 

卷二 水法歌注

第一天盤兩縫針左右加臨真奧妙

第二水口分正隅

附:十二宮生旺次序

十二宮生旺挨星歌

四隅更合元關竅

三看來方生旺星文曲干支最緊要

四防客水沖支神兩路陰陽顛倒較

五看地盤八煞爻煞化為官官化曜

附:起祿馬法

起貴人法

六看納甲合陰陽

刑沖破刃相撿挍

七看零神與正神

八向雙山皆變調

倒翻天玉青囊書說破根原都失笑

 

卷三穴法歌注

一看左右落受氣分斜正

二看雙單行乘氣要純凈

三看煞曜方坐向皆為病

四看納音神莫傷龍與命

內要龍氣親外要堂局應

 

卷四 砂法歌注

一尋穴上撥砂訣要知生旺奴煞洩

附二十八宿五行

二尋龍上十二宮生旺祿馬喜高峰

三看四維并一秀若還缺陷無成就

四尋龍上納甲三吉陰陽最分明

五看煞曜□砂現須從本主分貴賤

六看何體合何方五行妙應便昭彰識得砂形與砂氣變化從心總一例

 

卷五 折水歌注

一論大水逆流

二要三折御街遊

附:九星定局

兼看元空生克入此是青囊折水溝

別有凈陰凈陽法收山亦向此中求

轉折總如生蛇動莫教曲尺使人愁

附錄:張九儀輔星水法便讀歌

 

(略)

地理水法要訣卷二

 

臨川紀大奎慎齊著 什邡 劉應中馮朝楨校字

 

水法總訣歌

第一天盤兩縫針,左右加臨主真奧妙。第二水口分正隅。四隅更合元關竅。三看來方生旺星。文曲干支最緊要。四防客水沖支神。兩路陰陽顛倒較。五看地盤八煞爻。煞化為官官化為曜。六看納甲合陰陽。刑沖破刃相撿挍。七看零神與正神。八向雙山皆變調。倒翻天玉青囊書。說破根原都失笑。

歌注

第一天盤兩縫針左右加臨真奧妙

天盤兩縫針者。地盤二十四山。從左略轉。以丙午之縫當針之指。謂之丙午中縫針。從右略轉,以丁午之縫當針指,謂之丁午中縫針。后人以左縫丙午針名為縫針。右縫丁午針名為中針。同列于盤者是也。此二盤加臨地盤十二宮,左針之干維在每宮左半邊,地支在每宮右半邊,右針之干維在每宮半邊,地支在每宮左半邊。凡尋龍得真穴,即看穴前本身隨龍水若自歸右,即用左轉之縫針,干維立向納水若自右歸左,即用右轉之中針,干維立向總要從天盤中立干維向,不要立地支向,此青囊天玉寶照諸經最要、最秘、最簡捷之訣。后人久已失傳,解經者無書不牽強也。

今另制便用羅盤,不用中縫針,竟列十二宮一層。凡左水歸右,從左半宮立向收水。右水歸左,從右半宮立向收水最為明白。若或要看天盤干支,只將地盤二十四山從左略轉,從右略轉便見。

第二水口分正隅

既看定左水右水,知得應用左半宮水法、右半宮水法。即便看第一重水口,方好定向。水口有四正水口、四隅水口兩樣。凡水從天盤辰巽未坤戌乾丑艮出口者,為四隅水口。從地盤甲卯乙震方、庚酉戌兌方、丙午丁離方、壬子癸坎方出口者,為四正水口。此丙樣水口也。

凡四隅水口,左水右水,皆有三樣向法。第一正向、第二隅向、第三維向。

正向者,從十二宮子午卯酉宮立向也。左水歸右,則從左半宮立向,在天盤為左針甲丙庚壬四陽干向。右水歸左,則從右半宮正向。在天盤為右針乙丁辛癸四陰干向。水口皆從衰方去。假如穴在正南,屬火向,左水出未坤,立午宮左邊向,在天盤為左針之丙火,在地盤為丙兼午、午兼丙兩個分金,此陽火旺向,以未坤為衰方巨門也。右水出巽辰,立午宮。右邊向在天盤為右針之丁火,在地盤為丁兼午、午兼丁兩個分金,此陰火臨官向。以巽辰為衰方巨門也。馀□分五行傲此推,此為第一吉局。即楊公救貧之青囊□□□□□□頭陀之四貪狼格三奇正格也。

 

附:十二宮生旺次序

長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 絕 胎養

甲木生亥旺卯墓未丙火生寅旺午墓戌

庚金生巳旺酉墓丑壬水生申旺子墓辰

以上四陽水十二宮左旋順行

 

癸水生卯旺亥墓未乙木生午旺寅墓戌

丁火生酉旺巳墓丑辛金生子旺申墓辰

以上四陰水十二宮右轉逆行

 

十二宮生旺挨星歌

太墓為破軍,絕胎是祿存,養生貪狼位,沐浴冠帶文,武曲臨官旺,逢衰是巨門,廉貞兼病死,七曜一齊分。

第二隅向者。因子午卯酉四正堂局不好,左水即從四隅辰戌丑未左半宮立向。借天地盤陰干向水從衰方去。右水即從四隅寅申巳亥右半宮立向,借天盤陽干向水從病方去。假如穴在南方屬火,向左水出坤若午宮左邊丙火向局不好。便到未宮左半邊立向,在天盤為左針之丁火,在地盤為丁兼未、未兼丁兩個分金。左水丁火亦作丙論。此陽火衰向,以坤申為病方廉貞也。右水出巽辰,若午宮右邊丁火向局不好,便到巳宮右半邊立向,在天盤為右針之丙火。在地盤為丙兼巳、巳兼丙兩個分金。右邊水丙火亦作丁論,此陰火旺向以巽辰為衰方巨門也。馀三方五行倣此推,此司馬頭陀之三合連珠格也。

第三維向者,陰陽兩干向局俱不善,龍勢順水結局竟從水口立地盤四維正中向。無論左水右水,皆不立兼加向。雖前人有用兼加向法者,究於本方五行有礙。姑存其說而不輕用可也。又此格水局必從四維出不可偏左偏右。假如乾向局若偏左戌,偏右亥則不可立順水向矣。又此格兩邊有水合流為妙。此司馬頭陀之直流格也。以上四隅水口之三樣向法也。凡四正水口,亦有三樣向法。一維向二隅向。三正向是也。

正向者,與四隅水口正向法同。左水皆用左針陽干,右水皆用右針陰干,但四隅水口係衰方去,四正水口係病死方去。假如正南屬火向,左水出地盤庚酉,立午宮左邊針丙火旺向,以庚酉為死方廉貞也。右水出地盤乙卯立午宮右邊針丁火臨官向以乙卯為病方廉貞也,馀三方倣此。陽向者與四隅水口偶向法亦同,左水皆用左針陰干向,右水皆用右針陽干向。假如穴南方屬火向。左水出地盤庚酉,立未宮左、邊左針丁火,為陽局衰向,以庚酉死方廉貞也。右水出地盤乙卯,立巳宮右邊、右針丙火、為陰局旺向,以乙卯為病方廉貞也。馀三方倣此。

維向者,亦用地盤乾坤艮巽四維,立正中向。不用兼加與前四隅水口維向法同。雖古人有陽生陰墓向法。及先天沐口之說,究不免兼帶本方五行,有流破官旺之疑,亦姑存其說而不輕用可也。大抵四正水口立四維向,及四維直流向,皆得八方卦氣之純,不必盡與十二宮干支五行同論也。惟左水四正口間有立四維兼辰戌丑未向者。此天玉經零神向法,乃向法之一變也。以上四正水口之三樣向法。

四隅水口三向。丙有四維直流向水格。而四正水口無之四正,直流則五行之氣破矣。四正水口三向丙,有四正十字向水格。而四隅水口無之。蓋四隅水口立十字四維向,左水出右隅,則破生向丙冠帶臨官之位矣。右水出墓方,則穴前見病死之來水矣。故龍上論水喜出墓庫,向上論水喜出衰病。此水法之要訣也。

亦有龍局十分力厚,左右砂起重重,周圍包裹,眾水并會合流而出,或交牙曲折而去,即內小口略偏,究不能以左右旋形勢論,雖外有大水左右來去,而離穴甚遠,局內全然不見,此則但隨形勢立向。不必拘定左右正隅等法,但須龍真穴的,不可在萬山叢雜中誤認無生氣之假局也。

四隅更合元關竅

元關竅者,龍將結穴,每在四長生方開局布勢,即有隨龍真水從此發源,此處謂之元關。左旋為左關,水即從關右發源,右轉通之龍。右轉為右關水,即從關左發源,左旋通之此龍水陰陽配合之定理也。龍既結穴,此水圓抱穴前,會彼一邊水合流而去,此合流雞足三叉處。乃第一重水口,與元關相對,謂之元竅關竅。關竅必在四隅乃可相通,如乾關必得巽竅,巽關必乾竅,艮關必得坤竅,坤竅必得艮竅,此乃龍水交合同歸一庫,所以謂之竅,即戌辰丑未四庫也。故曰四隅更合元關竅,即青囊之四大局。玉尺經所謂乙丙交趨戌,辛壬會而聚辰,斗牛納丁庚之氣,金羊收癸甲之靈。凡吉地往往如是,故水口以四隅為上。若係四正水口,亦必轉歸四隅,乃得龍水交合,關竅相通。如玉尺所云,方為貴也,或穴上格之係四正,水中格之合四隅亦妙。

何以謂之乙丙,謂之辛壬,謂之丁庚癸甲。凡龍水五行自東方來以木論。左旋屬陽,謂之甲龍、甲水。右轉屬陰,謂之乙龍乙水。自南方來以火論,左旋謂之丙龍、丙水。右轉謂之丁龍丁水。自西方來以金論,左旋為庚龍、庚水,右轉為辛龍、辛水。自北方來以水論,左旋為壬龍、壬水,右轉為癸龍、癸水。此龍水陰陽之定名也。或以三合五行論龍水。如乾亥丁未屬木。艮寅辛戌屬火,巽巳癸丑屬金,坤申乙辰屬水者。誤會青囊四局水法之交故也。

何謂乙丙交而趨戌,戌乃乙丙之庫,即巽關之乾竅也。凡乙龍必與丙水交,丙龍必與乙水交,水口必在乾戌。假如龍局起關于巽隅,若左旋從南方落局,為陽火丙龍,水必配龍右轉。自東方來抱穴,為陰木乙水。水自乾戌去。此丙龍交乙水也。若龍右轉從東方落局,為陰木乙龍。水必配龍左旋,自南方來抱穴。為陽火丙水。水口亦從乾戌去,此乙龍交丙水也。丙火生于寅、旺于午。乙木生于午、旺于寅,而同墓于戌。丙水為寅午戌順局,乙水為午寅戌逆局,此乙丙龍水之生旺互用,而通于乾竅者也。

何謂辛壬會而聚辰,辰乃辛壬之庫,即乾關之巽竅也。凡辛龍必與壬水交。壬龍必與辛水交,水口必在巽辰。假如龍局起關于乾隅,若左旋從北方落局,為陽水壬龍。水必配龍右轉自西方來抱穴,為陰金辛水水口從巽辰去,此壬龍交辛水也。若龍右轉從西方落局,為陰金辛龍。水必配龍左旋,自北方來抱穴為陽水壬水。水口亦從巽辰去,此辛龍交壬水也。壬水生于申旺于子,辛金生于子旺于申,而墓于辰。壬水為申子辰順局,辛水為子申辰逆局。此辛壬龍水之生旺互用,而通于巽竅者也。

何謂斗牛納丁庚之氣,丑乃丁庚之庫,即坤關之艮竅也。凡丁龍必與庚水交。庚龍必與丁水交。水口必在丑艮。假如龍局起關于坤隅,若左旋從西方落局,為陽金庚龍。水必配龍右轉,自南方來抱穴,為陰火丁水。水口從丑艮去,此庚龍交丁水也。若龍右轉從南方落局,為陰水丁龍。水必配龍左旋,自西方來抱穴,為陽金庚水。水口亦從丑艮去,此丁龍交庚水也。庚金生于巳、旺于酉,丁火生于酉、旺于巳,而同墓于丑庚水,為巳酉丑順子局,丁水為酉巳丑逆局,此丁庚龍水之生旺互用,而通于艮竅者也。

何謂金羊收癸甲之靈,未乃癸甲之庫,即艮關之坤竅也。凡癸龍必與甲水交,甲龍必與癸水交,水口必在未坤。假如龍局起關于艮隅,若左旋從東方落局,為陽木甲龍。水必配龍右轉,自北方來抱穴,為陰水癸水,水口從未坤去,此甲龍交癸水也。若龍右轉從北方落局,為陰水癸龍,水必配龍左旋。出東方來抱穴為陽木甲水,水口亦從未坤去,此癸龍交甲水也。甲木生于亥、旺于卯,癸水生于卯、旺于亥,而同墓于未,甲水為亥卯未順局,癸水為卯亥未逆局,此癸甲龍水之生旺互用,而通于坤竅者也。

以上四竅水口龍水同歸于庫,非此則關竅不通,龍水不會,故水口以四隅為上。凡四正水口,亦必轉歸此庫也。

凡四竅水口,在龍水為庫,在向局為衰方。如乙丙戌竅,左水來則在戌,左立天盤左針庚金向。右水來,則在戌右立天盤右針癸水向。庚金旺在酉,衰在戌。癸水官在子,旺在亥,亦衰在戌,此即司馬水法之巽庚癸局。蓋巽關乾竅,向在庚癸,故庚癸之衰,即乙丙之庫也。如辛壬辰竅。左水來,則在辰左立天盤左針甲水向。右水來,則在辰右立天盤右針丁火向。甲木衰在辰,丁火亦衰在辰,此司馬之乾甲丁局。蓋乾關巽竅,向在甲丁,故甲丁之衰,即辛壬之庫也。如丁庚丑竅之坤壬乙局,倣此推。乙壬向上之衰,即丁庚龍水之庫也。如癸甲未竅之艮丙辛局,亦倣此推。丙辛向上之衰,即癸甲龍水之庫也。凡此皆以龍水之庫為向上之衰,即前四隅水口三樣。向法中之正向,其第二隅向,亦與此同論。蓋向上論水到衰,即放則穴前不見病死之水,乃為全吉。故向上不喜見水出墓庫方也。或有向上水亦出墓方,與龍水同一庫者,此必穴上但見衰方水去。或見四正病方水去,不見死水墓口,斯為善也。

 

 

三看來方生旺星文曲干支最緊要

既從水口定向,即看此抱穴水從何方來。如養生二位挨星得貪狼,官旺二位挨星得武曲,皆是來水吉方。但官旺即在穴向前,隨龍來水不若此之近,當以貪狼水來為正。故楊公水法八局皆取生方來衰方去也。

文曲干支最緊要者。凡隨龍水,雖多在養生位來。但穴上看法稍遠,往往不見此方之水,只見水從沐浴冠帶二位上來者,為最多。此二位挨星屬文曲。文曲本非純吉之星,須以天盤格之。左水從左針干維上來為吉,即左半宮水法也。右水從右針干維上來為吉,即右半宮水法也。斷不可反背左右宮法,從天盤支位上來,沖擊死墓之氣。若左水從沐浴,右半宮天盤支位來,右水從冠帶左半宮天盤支位來,為文庫,小神失位。以左水誤用右針之陰干,右水誤用左針之陰干故也。左水從冠帶右半宮天盤支位來,右水從沐浴左半宮天盤支位來,為文庫大神失位。以左水誤用右針之四維,右水誤用左針之四維故也。四陰干為小神,四維為大神。大神失位尤兇。古人名之為黃泉水,以文曲屬水,水莫兇于黃泉。故曰丁庚坤上是黃泉。乙丙須防巽水先,甲癸向中□艮。辛壬水路怕當乾,皆天盤左右誤用之乾坤艮巽也。凡此文曲干支大小二神失位之病,來水最易犯,故最為緊要黃泉之說。雖指外來水沖擊死墓而言。而本身之水,亦當一例同,觀至諸書紛紛誤解者皆非也。

又按文曲干支來水因屬緊要。至養生位上來水及衰病死方去水之干支。亦有不可不慎者。如正向左水用陽干,右水用陰干支,陰陽純粹,可以無忌。若隅向左水用陰干,右水用陽干,則來方此之養彼之墓,此之生,彼之死,去方此之衰,彼之冠,此之病、彼之沐,此之死、彼之生,未免有陰陽互相兼帶之疑。故隅向在地盤支上分金者,尚無大忌。在地盤干上分金者,來水去水,總在天盤干維,不犯地支為吉。蓋左針干維屬陽,而不雜于陰,右針干維屬陰,而不雜于陽。則可以免兼帶之疑,此左右宮水法之所以善也。

按玉尺經向水吉兇篇有云:四敗傷生,雖有子而母明父暗。旺神投沐,恐居官而淫亂可羞。查向水,無沐來生、去旺來沐去者,此必陰陽兼帶。如左水丁向,巳來申去,為旺投沐。卯來酉去,為敗傷生。右水丙向,午來卯去,為旺投沐。申來寅去,為敗傷生之類。此可以證陰陽兼帶之宜慎。凡此等皆以天盤于維消納之可也。

又冠帶宮來水,須防兼帶三合五行生旺方去。如穴向南,左水辰來申去,為三合水局之墓破生。右水未來卯去,為三合木局之墓破旺。又臨官宮來水,亦須防兼帶三合五行之弊。如左水陽火向,巳來酉去,兼三合金局之生破旺。右水陰火向,午來寅去,兼三合陽火局之旺破生。凡此,雖非龍向本局,而三合相關究,係以水病水。玉尺所云:如破旺,旺去沖生。又云:破軍侵帝旺之鄉。天罡犯貪狼之位是也。

又甲庚二向,忌辰戌冠帶水來,及辰戌位上有塘水。蓋庚戌二宮名燥火,甲辰位上號天罡,故水向不宜會局也。

 

四防客水沖支神兩路陰陽顛倒較

凡外水來朝,亦隨本身水論陰陽。本身是左水,則以天盤左針格之。本身是右水,則以天盤右針格之。皆喜納干維水,若支位上來,則防有沖擊之患也。

支位亦看係何宮。如養生二宮,若左水陽干正向,右水陰干正向,則干來固吉,支來亦無害者。左水陰干向,右水陽干向,又在地盤干上分金者,則天盤干上來無害,支上來不吉。以陰陽相互,兼帶死墓之氣也。又宮旺二宮,支神帶刃者宜慎。如地盤丙向午水支位來,甲向卯水支位來是也,至沐浴冠帶衰方三宮,無論陰陽向,總宜天盤干維來,斷不可天盤支位來,若病死墓方,則干支皆不宜來矣。

又按玉尺云:未離胎而夭折,多因沖破胎神,纔出世而身亡,蓋為擊傷生氣。凡旺宮支來,則沖胎。病宮支來,則沖生。又以元竅龍水本局論,則向上之沐沖本局之胎,向上之宮擊本局之生,若此則官旺吉方。亦不宜地支水來,總之,凡外來水,無論陰陽正互,宮分吉兇。大率皆用左右宮水法,以天盤干維納之,為純粹也。

 

五看地盤八煞爻煞化為官官化曜

地盤八卦,壬子癸屬坎、丑艮寅屬艮、甲卯乙屬震、辰巽巳屬巽、丙午丁屬離、未坤申屬坤、庚酉辛屬兌、戌乾亥屬乾。各以官鬼爻為煞曜,謂之八煞。古歌云:坎龍坤兔震山猴,巽雞乾馬兌蛇頭,艮虎離豬為煞曜。宅墓逢之一時休。如壬子癸龍及壬子癸坐向,皆忌辰水之類是也。

又壬子癸兼忌戌,蓋七卦皆一鬼爻,惟坎卦有戊辰戊戌兩鬼爻也。

又酉亦并忌午

又八煞因以八卦方位為主,亦有兼納甲論者。如甲亦忌午,乙亦忌卯,丙亦忌寅,丁亦忌巳,庚亦忌申,辛亦忌酉,壬亦忌亥,又巽亦忌丁,坤乙亦忌庚,亥亦忌申。

又有論三合邀煞者。如乾方亦忌寅戊,巽亦忌巳丑。坤方亦忌亥未。

又有雙流水帶煞、邀煞者。如艮兼寅,乙兼卯,庚兼申、辛兼酉、壬兼亥為帶煞。甲兼寅、巽兼巳、坤兼未、乾兼戌為邀煞是也。此為水中克水。若非來龍山向之煞者,若既為來龍山向之煞,又于水中克水,則煞氣較重。在向上尤宜慎。庚帶申水庚向更切。以既屬向煞,又屬坐煞,又兼于水中是以最兇。張九儀謂此向水,庚申年大不利。又謂庚水、庚申砂,固大畏。即庚申缺凹風吹穴,亦出惡人□訟,武斷屠毒,不問何龍向皆畏之。雖未必盡然,然亦見金煞為尤重也。次則艮向之寅水兼來,巽向之巳水兼來,張氏亦以為最兇。

又有論反畏者。如丁巳畏巽、酉畏辛、申畏庚亥、庚卯畏坤乙、亥畏壬、寅畏艮之類。以山向克水,謂之反畏。主冷退癆怯之類。按此說太拘

以上八煞水固為惡曜,然依左右宮水法,從天盤干維上收水,則可審其輕重,以消納之。若再合向上凈陰陽之貪巨武輔四吉及祿馬貴人之類,則煞化為官矣。斷不可反背左右宮法,致水從天盤支位上來,雖合凈陰陽祿馬貴人之類亦兇。此官,化為煞也。玉尺云:如見曜方沖至,應知闔室遭刑,故煞曜最忌支神沖擊。蓋八煞乃八卦之官鬼爻,能消納之則為官,不能消納之則為鬼矣。又天盤干維雖可消納,若向上陰陽不凈及帶刑沖破害刃之類,則亦宜慎之為吉也。

 


七看零神與正神

此向法之變也。天盤左右干維立向者正法也。若形勢必不能立干維向,不得不用地支者,則看地支中串地盤地支者,為正神。串地盤地盤干維者為零神。零神者,十二宮之末也。至此,則沖擊之氣了已盡,亦可立向而無病。天玉云:陰陽二字看零正,坐向須知病是也。此向法之一變也。然若遇正神成局,不能立零神向,則必水入零堂,不至動其正神沖擊之氣。正神靜,而零神動,則正神向亦可立。天玉云:若遇正神正位裝,發水入零堂,零堂正向須知好。認取來山腦是也。此□法之二變也。

(略)

 

八雙山皆變調

此向法之又一變也。零神正神,皆猶是三七兼加之向。又有形勢必不能合兼加之向,不得不立地盤正中向者,在天盤二十四山,則當雙山之間,向雙山之縫。此等向水,惟地盤八干四維在零神之際,可以協吉。若十二支位,正當沖擊之際,難言不兇。天玉云:雙山雙向水零神,富貴長無貧,若遇正神須敗絕,五行當分別。又曰:正山正向流支上,寡天遭刑杖是也,此向法之三變也。

以上三變,皆形勢轉移必形勢有天然之向確不可易而后用之。蓋地氣既勝則不必專用天氣。故曰:形次之,方又次之。若非有天然之向,而其勢可以左右者,則當以天盤干維為善也。

 

倒翻天玉青囊書說破根都失笑

以上水法俱是楊曾賴劉諸書真正要訣,后人失傳。紛紛解索搜奇好鑿,以為隱秘。而實無當于前人之旨。此歌說破用法,見者不免失笑,以為諸書元奧,必不若此之易,不知其理,甚元甚平乃為天地自然之妙。蓋亦民可使由之一類也。

此歌諸法,乃正當不易之理。間亦有怪穴奇地,竟不可以正格拘者。葬后數代多不利,久轟烈不凡。然此亦世間罕遇之地,必須曠世巨眼,方能扦葬。不然鮮有不敗者,楊曾諸賢教人水法,皆經常之□處處可合,人人可能,其中變化妙用,正自無窮。此不可聽信異說,妄用取兇也。

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